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正朝的意义、断法与贵重


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معنى الحج وحكمه وفضله





作者:穆罕默德·本·伊布拉欣·本·阿布杜拉·艾勒图外洁利





翻译:艾布阿布杜拉·艾哈默德·本·阿布杜拉·穆士奎





校正: 李清霞





沙特利雅得莱布宣传指导合作办公室





正朝的意义、断法与贵重





-朝觐:就是在特定的时间,凭借赴麦加完成朝觐的各项仪式去


崇拜真主。


-天房的地位:


伟大尊严的真主使天房成为神圣不可侵犯的,使禁寺成为天房的庭


院,使麦加成为禁寺的庭院,使戒关成为麦加的庭院,使阿拉伯半岛成


为戒关的庭院;那所有的一切都是对其神圣的天房的敬重、推崇和重


视。


清高的真主说:





【[96]为世人而创设的最古的清真寺,确是在麦加的那所吉祥的天


房、全世界的向导。[97]其中有许多明证,如伊布拉欣的立足地;凡入


3


其中的人都得安宁。凡能旅行到天房的,人人都有为真主而朝觐天房的


义务。不信道的人(无损于真主),因为真主确是无求于全世界的。】①


-朝觐的优点和乐趣:


-朝觐实际上体现了伊斯兰民族的兄弟情谊,伊斯兰民族的统一,


在朝觐期间融化了种族、肤色、语言、民族和阶级的差异,突出了崇拜


真主及信仰兄弟的实质——统一的服饰、统一的朝向、崇拜独一无二的


真主。


-朝觐是一所学校,在其中可以培养穆斯林坚忍不拔的品格,在此


期间能记忆起末日及其骇人听闻的场面,在其中感受到崇拜真主的愉


快,认识到真主的伟大,众生的需要。


-朝觐是获得各种回赐、消除一切罪过的重大季节。朝觐期间仆人


站在养主的面前,承认他是独一的主宰,以及养主所主持的正义;承认


自己的罪过和无能。朝觐纯净了朝觐者所有的罪过,犹如他出生之日那


样纯洁。


-穆斯林在朝觐期间可以记忆起众先知和使者们(愿主赐福他们,


并使他们平安)的状况,他们对真主的崇拜、他们为主道的宣传、奋


斗、以及他们的美德,为了主道,背井离乡,离开自己的家人和孩子。


-朝觐是一个天平,穆斯林大众以此可以知道相互之间的状况,以


及所关心的知识或愚昧,富有或贫穷,正直或偏离。


-朝觐的断法:


朝觐是伊斯兰的第五大要素。对于每一位顺从的、自由的、成年


的、理智健全的、有能力的穆斯林在一生中都应积极地为真主朝觐一次


属于义不容辞的职责。


①《伊姆兰的家属章》第96-97节


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的确,朝觐在伊斯兰历第九年被定为主命,先知穆罕默德(愿主赐


福之,并使其平安)朝了一次觐——就是辞朝。


-清高的真主说:





【凡能旅行到天房的,人人都有为真主而朝觐天房的义务。不信道


的人(无损于真主),因为真主确是无求于全世界的。】P1F





-阿布杜拉·本·欧麦尔(愿主喜悦他)的传述,





主的使者(愿主赐福之,并使其平安)说:“伊斯兰是被建立在五


项基础原则上的:作证‘除真主之外,绝无真正应受崇拜者’,力行拜


功,交纳天课,朝觐天房,封‘赖麦丹’月的斋。”P2F





-有能力朝觐者:


有能力朝觐者:身体健康、有能力旅行,在他完成各项义务之后


(如:急需偿还的债务、法律规定对自身与家人的费用,并且拥有超出


基本需要的费用),有足够的旅费与便利的交通工具帮助他去完成朝觐


功课及返回家乡。


-谁必须参加朝觐:


①《伊姆兰的家族章》第97节


②《布哈里圣训集》第8段,《穆斯林圣训集》第16段,原文出自《穆斯林圣训集》


5


那些在身体和钱财方面都有足够的能力去参加朝觐的人,他必须亲自去参加朝觐。如果在钱财方面有足够的能力,但其身体方面则无能为力,那么,他必须请人代替自己去参加朝觐的功课;如果在身体方面有足够的能力,但其钱财方面则无能为力,那么,他不必要去参加朝觐的功课;如果在钱财和身体方面都没有能力去参加朝觐,那么,朝觐对于他来说不属于主命。


-对于在钱财方面无能为力者,允许他用天课的钱去参加朝觐,因为朝觐属于为主道奋斗的工作之一。


-正朝与副朝的贵重:


-艾布胡莱赖(愿主喜悦他)的传述,





有人询问主的使者(愿主赐福之,并使其平安)说:“哪种工作最高贵?”使者说:“归信真主及其使者。”又问:“其次?”使者说:“为主道奋斗。”又问:“再其次?”使者说:“完美的朝觐。”P3F①


-艾布胡莱赖(愿主喜悦他)的传述,他说:





我听主的使者(愿主赐福之,并使其平安)说:“谁为真主而朝觐,在朝觐期间他没有说污言秽语,也没有作恶,当他返回时,就犹如他母亲生他那天一样纯洁。”P4F②


-艾布胡莱赖(愿主喜悦他)的传述,


①《布哈里圣训集》第1519段,原文出自《布哈里圣训集》,《穆斯林圣训集》第83段


②《布哈里圣训集》第1521段,原文出自《布哈里圣训集》,《穆斯林圣训集》第1350段





主的使者(愿主赐福之,并使其平安)说:“一个副朝到另一个副朝,可以消除其间的过错,完美朝觐的回赐,只有天堂。”P5F①


-如果某人应当朝觐而没有朝觐就去世了,那么,当从其遗产中抽出一份钱财请别人代替他完成朝觐的功课。


-女人在没有至亲的陪同下去参加正朝或副朝的断法:


女人参加朝觐必须具备有监护人陪同的条件,如她的丈夫,或绝对禁止聘娶她的人的陪同,如父亲、或兄弟、或儿子、或类似他们的人,如果监护人拒绝陪同她前去朝觐,那么,她就不必要去参加朝觐的功课。如果她去了,其朝觐的功课是正确的,但是她已经犯罪了。


-不允许女人单独旅行去朝觐或为了其它的事情,除非有至亲陪同,不论是年轻的姑娘还是老太太,也不论与其同行的有其她女人与否,更不论旅行的长短,因为在先知穆罕默德(愿主赐福之,并使其平安)概括性的《圣训》中提到:





“女人只有在至亲的陪同下才能外出旅行。”P6F②


-代替他人正朝的断法:


①《布哈里圣训集》第1519段,《穆斯林圣训集》第1349段


②《布哈里圣训集》第1862段,《穆斯林圣训集》第1341段


7


为他人(因其年岁已高、或病症、或无希望康复者、或亡人)代朝者,他可以随意地在任何一个戒关受戒,并不责成他从被代朝者的家乡开始旅行。穆斯林首先应该完成自身的朝觐功课,然后才允许为他人代朝;在完成朝觐的各项仪式期间,并不责成委托者也要放弃受戒期间被禁止的事项。


伊本阿巴斯(愿主喜悦他俩)的传述,





先知穆罕默德(愿主赐福之,并使其平安)在劳哈乌P7F①P地方遇见一些乘骑骆驼的人,他问道:“你们是什么人?”他们说:“穆斯林。”他们问:“你是谁?”先知回答说:“真主的使者。”于是有一个妇女举起自己的孩子问:“这孩子有朝觐的(回赐)吗? ”使者说:“是的,你也有回赐。”P8F②


-允许身体无能力朝觐者以酬劳、或其它的委托朝过觐人代替正朝或副朝。


-在朝觐期间去世者,不需要替其还补剩余的朝觐功课,因为在复生日,他将念着应召词被复活。至于放弃所有的拜功、从来不礼拜者,不允许托人为其代朝,也不允许为其施舍,因为他属于背叛伊斯兰的人。


-阐述月经妇与产妇受戒的形式:


①译者注:地名,离麦地那三十六英里


②《穆斯林圣训集》第1336段


8


允许月经妇与产妇为参加正朝或副朝而洗大净受戒;除了环游天房,她应受着戒完成朝觐所有的仪式;当月经或产血洁净之后,她才能洗大净去环游天房,完美朝觐的各项仪式,然后开戒。如果是因参加副朝而受戒的,她应等待直至月经或产血洁净,然后她洗大净去完成副朝的各项仪式,再开戒。


-循环做正朝与副朝的贵重:








伊本麦斯欧德(愿主喜悦他俩)的传述,主的使者(愿主赐福之,并使其平安)说:“你们当把正朝与副朝连起来去做,的确,它俩能消除贫穷和罪恶,犹如铁匠的风箱能消除铁和金银的渣滓一样;完美朝觐的回赐,只有天堂。”P9F①


-外来者为了做副朝而从麦加出去的断法:


做完正朝或副朝的外来者,为了做额外的副朝而离开麦加城出去受戒是可憎的,属于异端的行为,因为先知穆罕默德(愿主赐福之,并使其平安)及其弟子们都没有做过的,无论是在斋月里,还是在其它的月份。先知穆罕默德(愿主赐福之,并使其平安)并没有命令阿依莎(愿主喜悦她)那样做,而是为了安慰阿依莎的心,在其月经结束之后,先知允许了她;环游天房比离开麦加城出去受戒更好。


①《艾哈默德圣训集》第3669段,《提勒秘日圣训集》第810段,


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阿依莎去“泰讷阿姆”受戒做副朝,是专门针对那些没能完成朝觐副朝的月经妇,类似阿依莎的女人们。没有规定其她月经干净的妇女那样做,又更何况是男人呢。


-儿童做正朝与副朝的断法:


如果让儿童受戒去参加朝觐,其朝觐是正确的,但是属于副功。如果他是有辨别是非能力者,他应像成年的男女那样完成朝觐的各项仪式。如果是由家人带着受戒、环游天房、两山之间奔走、以及打石的儿童,最好是根据他自己的能力去完成正朝、或副朝的各项仪式,当其成年之后,他必须参加朝觐。


-如果儿童或奴隶参加了朝觐,然后在儿童达到成年之后、或奴隶获得释放,他俩都必须再次参加朝觐。


-儿童的朝觐属于正确的,带其朝觐者也将获得报酬。


伊本阿巴斯(愿主喜悦他俩)的传述,他说:





有一个妇女举起自己的孩子问:“主的使者啊!这孩子有朝觐的(回赐)吗?”使者说:“是的,你也有回赐。”P10F①


-多神教徒进入清真寺的断法:


不允许多神教徒进入禁寺;为了合法的利益,允许多神教徒进其它的清真寺。


-清高的真主说:


①《穆斯林圣训集》第1336段





【[28]信道的人们啊!以物配主者只是污秽,故从今年起不准他们临近禁寺;如果你们畏惧贫困,那么,真主将以他的恩惠使你们满足,如果他意欲。真主确是全知的,确是至睿的。】P11F①


-艾布胡莱赖(愿主喜悦他)的传述,他说:





先知穆罕默德(愿主赐福之,并使其平安)派遣了一支小马队到奈吉德地区,他们回来时,抓来了哈尼法族一个名叫苏玛麦·本·欧萨鲁的人,他们把此人绑在清真寺里的—根柱子上。先知(愿主赐福之,并使其平安)出来看到后说:“你们给苏玛麦松绑!”当苏玛麦被放开后,他就到清真寺附近的一个椰枣林里洗了大净后又返回到寺里,然后说:“我作证:‘除真主之外,绝无真正应受崇拜者’;我又作证:‘穆罕默德就是真主的使者’。”P12F②


-禁地的特性:


麦加的禁地有许多特性,最重要的有:在其中拜功有重复加倍的回赐,在其中犯罪将遭重大的灾难,禁止以物配主者进入其中,禁止在其


①《忏悔章》第28节


②《布哈里圣训集》第462段,原文出自《布哈里圣训集》,《穆斯林圣训集》第١٧٦٤段


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中发生斗争,禁止采伐麦加的花草树木,除非是为了储藏;禁止拾遗失物,除非是为了失主,禁止捕猎或惊吓其中的飞禽走兽。在其中有为世人而创设的最古老的清真寺。


清高的真主说:





【[96]为世人而创设的最古的清真寺,确是在麦加的那所吉祥的天房、全世界的向导。[97]其中有许多明证,如伊布拉欣的立足地;凡入其中的人都得安宁。凡能旅行到天房的,人人都有为真主而朝觐天房的义务。不信道的人(无损于真主),因为真主确是无求于全世界的。】P13F①


①《伊姆兰的家属章》第96-97节



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